什么是姓氏？

姓和氏，在秦朝统一之前，是分开的。姓是姓，氏是氏。

但到了汉朝，汉朝人已经分不清姓氏的区别了。我们可以看到史记的相关记载：

史记中说秦始皇，“名为政，姓赵氏。”
说项羽是“项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。”
说刘邦是“高祖，姓刘氏”

这类“姓某氏”的写法，已经证明了汉朝应该是搞不清楚了姓氏的区别，因此，后人大多也同样将姓氏认为是一个词，从而进一步加剧了姓氏一体的概念。

而在先秦的典籍中，姓氏是有明显区分的，姓是姓，氏是氏。

比如《左传》隐公八年中记述：“天子建德，因生以赐姓，胙zuò之土而命之氏”

这句话的意思是“天子选用有德之人让他做诸侯，根据他的生地而赐姓，分封土地而又赐给他族氏。

而史记在说黄帝时，则说黄帝居轩辕之丘，是轩辕氏。在春秋之前，称呼人一般都称氏。氏按现在的说法就是户籍所在地。

因此，氏实际上是原始族群的早期的生活据点名称，一个族群便世代相沿，以氏为号。于是，氏就成为了一种与地域密切相关的经济集体组织名称。

总结一下，就是古代居住的人，在一定地域内结成群体，其名称叫做氏。又因为相互通婚，将血缘组成的这一个体系名称，叫做姓。

所以，姓是血缘的标志，氏是经济集体的标志。

1. p003:姓是血缘的标志，氏是经济集体的标志。
2. p007:氏是族群之原始的生活据点，其后进为穴居，又进为宫室。而族群的生活据点，相沿称氏不废，遂成为一种与地域密切相关的经济集体组织之专称。
3. p008:《帝王世纪》：黄帝“居轩辕之丘”，故称轩辕氏。
4. p008:氏由所居地域得名，但当氏族迁徙时，往往也把这个名称带到新的地域，因此新地域反过来就以氏族得名。周族是由岐山的周原得名，当他们迁都到丰镐，就名该地为宗周；当他们迁都到雒邑（现洛阳），就名该地为成周。
5. p014:姓为通婚的界线。娶妻不娶同姓。
6. p018:先秦典籍中，姓、氏分得很清楚。如尧姓祁，先秦文献称为唐尧，从不称祁尧。舜称虞舜，不称姚舜。禹称为夏禹，不称姒禹。
7. p019:史记说孔子“字仲尼，姓孔氏”，“姓孔氏”这样的说法表明，姓，氏已经混淆。
8. p053:许多人认为姓氏制度的根源是一个姓由于成员增加，于是分出一部分，成立一个新的氏。时间长了，一个姓就有许多氏。他们认为姓与氏都是血缘组织，但表示不同的层次。姓是上层血缘组织，而氏是下层的血缘组织。他们把姓与氏理解为大宗与小宗的关系，一个姓包括若干氏，犹如一个大宗包括若干小宗。此种说法出现于姓氏混淆之后，不符合中国远古的姓氏制度。
9. p053:氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。