诸葛亮故居是在南阳还是在襄阳

这两天，有个视频很火，内容是河南南阳举办了“纪念诸葛亮仙逝1790周年”座谈会。

而其实这个座谈会，不是这两天开的，而是5月11日召开的。

其实，在南阳召开“纪念诸葛亮仙逝1790周年”座谈会的第二天，湖北襄阳诸葛亮研究会举办了第七届第一次全体会员大会。会议通稿中特意强调了此次会议是在襄阳隆中成功召开。而襄阳隆中，明显是对应史料“隆中对“所处的位置。

诸葛亮在《出师表》中自述，“臣本布衣，躬耕于南阳”。从字面意思来看，诸葛亮是在南阳耕田。 乃 但在两汉时代，南阳是一个郡名，郡下面就是县和乡。我在上期视频说过，刘秀这一脉舂陵侯国在汉元帝时期从湖南永州迁到了湖北随州枣阳，而当时刘秀所属地域，也是南阳郡，因此刘秀是南阳郡人，但按现在行政划分，也是湖北人。

当时的南阳郡，包含了现今天大部分南阳盆地的部分，所以在东汉时，襄阳是属于南阳郡的。

因此诸葛亮在《出师表》中的“躬耕于南阳”，可能是按常例将襄阳认定为所属南阳郡，因而在出师表中写“躬耕于南阳”。

由于地理划分的史料相当有限，到底诸葛亮是在现在的襄阳还是南阳种田，可谓各有各的说法，这事也就成了一桩谜案。

但诸葛亮的《出师表》被选入教材后，就几乎成为所有学生人人都需要背诵的课文，诸葛亮的耕地也因此被有关部门视为了潜在的旅游资源，进而使得这场本应该在学术界讨论的事，跨出学术界，向社会蔓延。

1991年，襄阳方面将持“襄阳说”的论文集结成《诸葛亮躬耕地望论文集》，由武大教授唐长孺rú作序，东方出版社出版发行。

1992年，南阳方面不甘落后，将“南阳说”文章汇集成《诸葛亮躬耕地新考》，由著名历史地理学家、陕西师大教授史念海作序，社会科学文献出版社出版发行。

2002年，襄阳方面成功公关人教社。人教版将初中语文课文中的《出师表》中的“南阳”注释为“南阳，郡名，在现在湖北襄阳一带”。

而南阳方面则公关了北师大版教材。

2003 年，北师大版初中课文将《出师表》中“南阳”注释为““南阳，地名，今河南南阳。”

对南阳这同一地名，竟然出现了两种不同解释。

这件事也成为当年全国轰动一时的笑料。

这次，南阳举办“纪念诸葛亮仙逝1790周年”座谈会，其实就是和襄阳再次争夺诸葛亮故居的归属地。

根据这次座谈会的通稿，这次座谈会邀请了诸葛亮出生地山东临沂、躬耕地河南南阳、长眠地陕西汉中“三省三地”的专家学者。

这次参会的，大家可能会觉得为什么没有成都的学者。

这是因为成都是已经有全国知名度最高的武侯祠。武侯祠本身也为成都带来了巨大的流量和知名度，成都肯定没有兴趣再参与这个故居之争了。

不过，这并不代表成都不关心诸葛亮这个流量 IP 。在去年，成都和重庆同时举办了“纪念刘备托孤1800周年学术研讨会”。

谁能想到诸葛亮已经死了1700多年，还能成为流量 IP 呢？