李广为什么非得想封侯

原创 李文杰2025 那些发生过的事 2025年08月09日 19:05

谈及李广，很多人就会想到李广难封。所谓难封，就是封侯。为什么李广一定想得到封侯呢？由此，我们思考，李广是否真的想封侯，以及封侯的究竟有何魔力，能让李将军如此心心念念？

李广是否真的想封侯

《史记·李将军列传》李广关于封侯的和望气者的对话：

自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？

翻译下就是，

自汉朝攻打匈奴以来，我没有一次不参与，可部下那些校尉以下的军官，才能连中等都不到，却靠战功封侯的有几十人。我李广并不比别人差，却没有一点功劳能受封，为什么？难道是我的面相不该封侯？还是命中注定？

李广因迷路而自杀，在自杀前，也叹息道：

终无尺寸之功以得封邑者，吾闻之，数奇。今其势宜听子，尚何复言！

意思是

我一生始终没有一点功劳能受封，我知道自己是命运不好。现在这种情形，应该听从你们的安排了，还说什么呢！

从上面两段，可以知道，李广本身确实想封侯的。并且，将自己没有封侯的原因，归咎于自己命数不够好。

那封侯究竟是什么待遇，能够让李广在临死前也要表达自己的临终遗憾。

封侯的待遇

在汉代，其实是分封制度与郡县制的结合。在汉景帝时期，分封的藩王造反，就是史上著名的七王之乱。

七王之所以能够造反，是因为在封地，他们实际是独立王国。不仅拥有自己的军队，还可以组建自己的领导班子，管理封地。封地的税收也归国所有。

但获得封王，只能是刘姓子孙才有的待遇。除开王国之外，还有低一等的侯国。

侯国和王国都一样，是单独一个国家的。七王之乱后，虽然中央将王国和侯国的官员任命权收回，但侯国的诸侯们，仍然是侯国的最高领导。

在侯国，你可以单独建祖庙祭祀。并且，侯国是世袭制，这可以保证让家族世代富贵。此外，侯国还可以单独筑城，使得家族财富与成员额外得到保护。

早期侯国，国土面积也能辖几个县。后期汉武帝时期，因功封侯和推恩令影响要把王国拆分，比如长沙王国在推恩令下就拆成了一个长沙王国和 15 个侯国。实际变为了 16 个国家。刘秀家族的前身，就因为推恩令，被分到了现湖南永州，封为舂陵侯。因为永州这地实在是太苦了。后来就上书皇帝请求迁址，皇帝允许。后来从永州就搬到了湖北舂陵，现湖北枣阳。从刘秀起兵的资料可以看到，舂陵城生机勃勃，城里面全是刘家宗族。刘秀兄弟起兵时，在舂陵城就纠集了族中子弟宾客就有七八千人的队伍。可见一个侯国，还是有相当大的号召力的。

建国，建庙，世袭，筑城。这四项特权，使得封侯成为了朝廷可以授予的最高奖励。

汉承秦，但秦制过短。春秋战国那套分封制，依旧在汉朝人民心中有相当大的影响力。

《左传》中说，天子建国，诸侯建家。谓之国家。

即周朝建立以来的传统，其实是有了封地，才代表有了家。

天子可以建太庙，宗庙祭祀自己的祖先。而侯国，同样有单独的祭祀权，虽然要按照国家规定，要祭祀天子，感恩天子赐予的恩德。但同时，也可以祭祀自己这一脉的祖先。这对于古人来说，诱惑力太大了。古人特别相信这个。普通老百姓，并没有能力去祭祀先人。但侯国可以，他们才能通过建城，建庙，去祭祀自己的祖先。

李广故去超七百年后，武则天称帝后，对于继承人问题一直不决。狄仁杰在劝说武则天这事上，没有对武则天说李唐王朝是人心所向的大道理，他仅用简单的一句话，就让武则天坚定了立自己亲儿子为太子的意愿：

姑侄与母子孰亲？陛下立子，则千载之后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。—《旧唐书·狄仁杰传》

意思就是，你如果立武家后人为太子，我可没有听说过，将姑妈的牌位放在太庙的先例。而你立自己的儿子，儿子仍然会将你的灵位放在太庙，享受祭祀。

可见，单独建庙，享受世代祭祀的吸引力，是古人功成名就最高追求了。

所以，李广毕生追求封侯，是可以理解的。

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