《大明王朝1566》7 君以此兴，必以此亡

大明王朝1566 胡宗宪读《左传》

在《大明王朝1566》，胡宗宪多次谈到了左传。比如胡宗宪在和谭纶谈心时，胡宗宪说：“《左传》上说‘君以此兴，必以此亡’。我是严阁老重用的人，终有一天要跟着严阁老同落。哪一天大树倾倒，总算还有个谭纶替我说几句公道话。”

胡宗宪骂毁堤淹田的马宁远时，也提到《左传》：“平时叫你读《左传》《通鉴》，你不以为然，叫你读一读王阳明的书，你更不以为然……”“

此外，在此剧第25集，严嵩也让手下人把《左传》找出来，而且是”胡宗宪手抄的那一套“。

我们今天就来谈谈《左传》中的”君以此兴，必以此亡“吧。

什么是《左传》

《左传》是我们第一部编年体史书。所谓编年体，就是按照发生年份的时间顺序，记录历史。如果一件事情发生超过了多年，你就得自己从多年的史料中，组织寻找相关史料。《左传》实际是为孔子写的《春秋》做的解释。 主要是因为孔子编写的春秋，实在是太简单，以至于后人很难理解。

比如上图，是《左传》中第一年发生的事情。 这个【经】表示是孔子编写《春秋》的原文。孔子因为其独特的地位，所以后人就把其写的东西，称为经。跟圣经的经一样，孔子的《论语》、《春秋》是儒家的圣经。注：上面1.1，1.2，这些，是我们现在编写书为了序列编写的。

但是，我们看上面七件事，完全不知道写了什么东西。比如 1.3 夏五月，郑伯克段于鄢。《春秋》就记录了这么九个字。如果是当时代的人，可能还能知道发生了什么。但时间久远，你就完全不会知道写了什么。因此，《左传》的作者，左丘明同志，在时代刚刚迈入战国，就为《春秋》开始填充详细史实，因此，左传明写的这个书，称为《左传》传，就是为”经“做解释，注释用的。左，是因为作者姓左。当然，针对《春秋》，儒家的教徒实在是太多，他们同时编写出了《公羊传》，《谷梁传》等。但流传到今天，影响力最大的是《左传》。《公羊传》，《谷梁传》其实都有些类似我们今天做语文的阅读理解，是过度角度。

在隐公元年（公元前722年）的”夏五月，郑伯克段于鄢“的历史中，《春秋》就记录了”夏五月，郑伯克段于鄢“这九个字，而左丘明则详细讲述了这段历史的来龙去脉。因为写得非常好，这段史实文章入选了我们的高中语文课本。

但《公羊传》的记录则是：

【经】夏，五月，郑伯克段于鄢。 【传】克之者何？杀之也。杀之则曷为谓之克？大郑伯之恶也。曷为大郑伯之恶？母欲立之，己杀之，如勿与而已矣。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也。其地何[35]？当国也。齐人杀无知何以不地？在内也。在内，虽当国不地也。不当国，虽在外亦不地也。

翻译一下就是： “克之”是什么意思？是“杀之”的意思。“杀之”为什么称为“克”？是张大郑伯的罪恶。为什么张大郑伯的罪恶？母亲想立段为国君，自己却杀了段，不如不给段封地就好了。“段”是什么人？郑伯的同母弟。为什么不称弟？因为他想要把持国政。为什么记录地点？因为段想要把持国政。“齐人杀无知”为什么不记录地点？因为事情发生在国都之内。在国都之内，虽然他把持了国 政，也不记录地点。不把持国政，事情发生在国都之外，也不记录地点。

这就是记录孔子为什么要这么简单记录。比如为用杀，要用克。不称弟为弟。类似这样自问自答，过度解答《春秋》，形成所谓的微言大义。其实这些大概率就是儒家门徒的自我陶醉，强做阅读理解。

君以此兴，必以此亡的出处

此句的出处，应该是《左传》，宣公十二年：

晋师右移，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯曰：“不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也。敢藉君灵，以济楚师。”使潘党率游阙四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：“待诸乎？”随季曰：“楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谤、生民，不亦可乎？”殿其卒而退，不败。 王见右广，将从之乘。屈荡户之，曰：“君以此始，亦必以终。”自是楚之乘广先左。

晋军向右转移，上军没有动。工尹齐率领右方阵的士兵，以追逐晋国的下军。楚庄王派唐狡和蔡鸠居报告唐惠侯说：“我无德而贪功，而又遭遇强大的敌人，这是我的罪过。楚国如果不能得胜，这也是君王的羞耻。谨借重君王的福佑，以帮助楚军成功。”派遣潘党率领后备的战车四十辆，跟随唐侯作为左方阵，以迎战晋国的上军。驹伯说：“抵御他们吗？”士会说：“楚军的士气正旺盛，如果楚军集中兵力对付我们的上军，我们的军队必然被消灭，不如收兵离开。分担战败的指责，保全士兵的生命，不也是可以的吗？”就亲自作为上军的后殿而退兵，因此没有被打败。 楚庄王见到右广（率领的兵车），准备乘坐。屈荡阻止说：“君王乘坐左广开始作战，也一定要乘坐它结束战争。”从此楚国的乘广改以左广为先。

可见，此句的出处原始是：君以此始，亦必以终。而最早的意思是，君王是乘坐左广的车开始战斗的，也要乘坐左广的车结束。

君以此兴，必以此亡的历史周期律

后来，君以此始，亦必以终，演变为：君以此兴，必以此亡。

意思变为：你因何兴旺，也将因这个原因而亡。

在大明王朝1566中，胡宗宪说”君以此兴，必以此亡“，意思就是，我是因为严嵩才成就了今天的高位，我也必将以此身亡。而历史上的胡宗宪，确实是因为严党倒台后，受到牵连，自杀身亡。

君以此兴，必以此亡，这句，也包含中国漫长历史的历史周期律。

商鞅变法，因为其复杂的苛法，让秦国上下一心，强盛起来。但也正因为其是苛法，导致了秦二世而亡。

东汉起于刘秀式的豪强，也最终亡于豪强之手。

司马懿家通过政变方式，夺取了曹魏政权。而刘裕以几乎同样方式掌权，然后灭司马家全族，代晋立宋。

李氏唐朝通过藩镇起家灭隋，但同样最后亡于藩镇节度使。

我们在看胡宗宪所处的明朝，明朝以朱元璋农民军反地主暴政而革命，然大明的皇帝及官僚却成为了明朝最大的地主，也最终同样被李自成农民军所灭。

因此，我们可以说，”君以此兴，必以此亡“，是一种历史哲学，历史的周期律：

他揭示了：任何优势或路径都需因时调整，否则终将成为桎梏。

无论是楚庄王的战车、晋国的卿族，还是现代社会的竞争逻辑，唯有在“持守初心”与“主动革新”间找到平衡，方能破解宿命循环。